Page 56 - Gülden Bülbüllere Aşk ve Muhabbet - Abdurrahim Reyhan Erzincani

Aşk ve Mahviyet 51
Bütün meleklerin, cinlerin, insanların ilmi toplandığı zaman
Peygamber Efendimizin ilminin yanında, deryada bir katre gibi
kalırmış.
Böyle iken Miraç'ta "Ya Rabbi! Fakirliğimle geldim, yokluğumla
geldim." dedi. Cenabı Hakk’ın bu çok hoşuna gitti. Amel fakirliği
budur.
Nakşibendi Efendimizin, Muhammed Parisâ Hazretlerine iltifatları,
methiyeleri çok farklı imiş. Ulema bunu araştırıyor. Neden? Niçin bu
kadar terakki etmiş? Amel ise, hepsi işlemiş. Velâyet ise hepsi velâyete
ulaşmış. Ama velâyete geçenlerde de farklılık vardır. Velâyet ki...
Velilerde de farklılık var. Ulemâ inceliyor.
Muhammed Parisa Hazretleri diğerlerinden farklı ne amel işlemiş ki,
bu dereceye ulaşmış. Diyorlar ki: Muhammed Parisa Hazretleri bütün
tasavvufta, şeriatta olan amellerinin kârını, kemâlini yokluk deryasına
atmış. Sahip olmamış da onun için bu kadar terakki etmiş. Emsâlini
geçmiş. Emsâli velîler içerisinde marifete ulaşmış.
Şeriatını, amelini, ibâdetini, tarîkatını yapacaksın da bunlara hiç itibar
etmeyeceksin. Hepsini yok edeceksin. Gönlünden çıkaracaksın. O
zaman en yüksek makama da ulaşacaksın.
Aşık imdi varlığını ver yokluğa.
Bu yokluk âşıklarda olur. Âşık olmadan yokluk olmaz. Âşık olmayanın
ilmi varlıktır. Ameli gözünde bir varlıktır. Kerâmeti gözünde bir
varlıktır.
Âşıklar ilmi de atıyor, ameli de atıyor. Kerâmeti de istemiyor.
Kerâmetten geçmezse âşık değildir. Âşık olmayan kerâmetten
geçemez. Kendini ibâdete verecek. Fazla ibâdetle de yol alınır. Fakat
aşk ile daha seri gidilir.
Aşka duçar olmayanın büyük amelinden, aşka duçar olanın küçük
ameli makbuldür. Niçin? Aşka duçar olmayanın ameli gözüne dağlar
gibi görünür de onun için. Ama aşka duçar olanın ameli gözüne
görünmez. Hepsini yok eder. Neticede hakiki varlığı O olur.
Zâhir şeriatta ilim, ibâdet çok önemlidir. Tarîkatta bunların yaşanması
var. Tatbikatı var da önemi yoktur. Kıymet verilmiyor. Niçin?
Tarîkata geçen bir insan öyle Allah'a, öyle Râbıtaya rabtoluyor ki
muhabbet, ihlas, âdâb, teslim ile.