Page 28 - Dosta Doğru Dergisi 7. Sayı
P. 28
mış, alet ustayı anlayabilir mi? Anlayamaz. Ama usta aleti Ama tarikatımız da tamam olursa o zaman ne oluyor? Melekî
yapmış, anlar. sıfata geçiyoruz. Yani beşerden daha üstün bir sıfata geçiyoruz.
Beşerde olmayan bir güzellik, beşerde olmayan bir özellik,
Onun için evet, ruh âlemi var. Ruh âlemine ulaşacaksın ki olmayan bir sıfata geçiyoruz.
ruhundan haberdar olursun ama haberdar edemezsin.
O da Cenabı Hak, “Biz insanı güzel halk ettik.” buyuruyor.
Ondan sonra sır âlemi, üçüncü sır âlemi var. İnsan kalp âle- “İnsanı mükemmel halk ettik, insanı çok kıymetli ve güzellerin
minden geçmezse, ruh âleminden geçmezse; yani kalp âlemine güzeli halk ettik.”[10] diye Cenabı Hak buyuruyor.
ulaşmazsa, ruh âlemine ulaşmazsa sır âlemine ulaşır mı?
İşte bu insandaki güzellik üçtür:
Bak zâhirde şeriat var, tarikat var, hakikat var, marifet var. Allah korusun, bir güzellik var ki; ameli yok, günah, sevap
Şeriatı olmazsa ya da eksik olursa tarikata geçemiyor. Tarikatı bilmiyor, edille-yişeriyeyi yaşamamış, hayvani sıfatta, fakat
tamam olmazsa hakikate geçemiyor. Hakikati tamam olmazsa onun da bir yüz güzelliği vardır. Boyası - cilası, süsü - püsü
marifete geçemiyor. vardır. Vechinde veya yapısında bir güzellik vardır. Ama bu gü-
zellik ancak ve ancak bu dünyada ve bu gençliğindedir. İhtiyar
İnsanlarda letâif makamları var. İnsanın yükselmesi için, ulvî olduğu zaman, bakın dikkat edin, veçhen, cismen, zâhirde güzel
âleme çıkması için, kıymetini bulması için, büyüklüğünü elde görünenler, boyası - cilası olsa da olmasa da güzel görünen-
etmesi için, güzelliğini elde etmesi için, ruhu bu makamları ler, ihtiyar olunca onların sıfatları tamamen değişecek. Allah
idrak edecek, geçecek bu makamları. korusun, sanki o gençliğindeki cisim sıfat gitmiş, başka bir sıfat
gelmiş.
İşte birincisi, kalptir. Kalp makamı, kalpten başlıyor. Zaten Ama ameli olanların sıfatları böyle değil. Ameli olanlar, o
zikrimiz de kalpten başlıyor. Ama bu kalp âlemi açılıyorsa gençliğinde güzel görünüyorlarsa ihtiyarlıklarında daha çok
ondan sonra terakki edeceksen nereye gidiyorsun? Ruh âlemine güzelleşiyorlar. Bir Nur-u Muhammediye görünüyor onların
geçiyorsun. Oradan da sır âlemine geçiyorsun, oradan da ahfa yüzünde. Bir güzellik görünüyor sözlerinde, hareketlerinde,
âlemine geçiyorsun. görünüşte bir güzellik görünüyor. Zaten bu zâhirde de belli
oluyor.
İşte sır âlemine geçilmezse o zaman sendeki sır da, âlemlerde- Öyleyse demek ki hayvani sıfattan bizi geçiren ne olacak?
ki sır da, Rabbimizde olan sır da, Peygamber Efendimizde olan Şeriat. Tamam, hayvani sıfattan beşeri sıfata geçtik.
sır da, mürşidinde olan sır da bilinmez. Bilinir, bildiremez; bilir Beşeri sıfattan bizi kemal sıfata geçiren ne olacak? O da tari-
bildiremez; görür gösteremez. kat.
Tarikatın şartları ne? Muhabbet, İhlâs, Âdap, Teslim. Bunlar
Onun için sırlar, o zaman aşikâr olur. Sır âlemi öyleyse burada, olmazsa geçemeyiz.
Bilinmez, âlemin sırrı nihândır Eğer bunlar olur beşeri sıfattan melekî sıfata geçersek bir defa,
Dört şâhın hükmüyle döner cihândır en evvel kalp âlemi açılacak bizde. Tarikatsız olmuyor. Çünkü
Ârif olanlara özge seyrândır niçin? Bu senin kalbin neyle açılacak?
Kâmile her eşyâ olmuş bir evrâd Senin bir defa ehlinden almış olduğun bir zikir var, o zikri
Burada diyor ki insan da bir âlemdir, bunun dönmesi lazım, yapmakla; tarikatın yasakları vardır, yasaklarından kaçmakla
değişmesi lazım. Mesela şimdi bak, bu sehpanın burası başka, olacak.
arka tarafı başka; altı başka, burası gibi değil. Burasında bir cila Yasakları nedir tarikatın? Gerçi şeriatta da vardır, tarikatta da
varsa öbür tarafında yoktur. Veya bir nakış varsa öbür yüzünde vardır ama şeriatta, tarikattaki gibi tamamen temizlenmiyor.
başka bir nakış varsa, dönmesi lazım ki görünsün. Şeriatta tamamen temizlenmiyor.
Onun için burada, dört şahtan murat, zâhirde bir defa Mesela bak, şeriat demek; bir ağacı hızardan geçiriyor. Dalını,
edille-yişeriye olacak. Bu edille-yişeriye bizi, hayvani sıfattan budağını, çirkinini kesip bir tahta yapıyor diyelim. Fakat o ağaç
beşeri sıfata geçiren oluyor. tornadan geçmese onda bir güzellik olmuyor.
Edilleyişeriye olmazsa hayvani sıfatta kalıyoruz.
Hayvani sıfatta kalırsak nardan kurtulamayız. dosta doğru - şubat 2015 27
Eğer şeriatımız olursa hayvani sıfattan beşeri sıfata geçiyoruz.
