Page 13 - Gülden Bülbüllere Aşk ve Muhabbet - Abdurrahim Reyhan Erzincani

Gülden Bülbüllere 8
ruhtadır. İnsanın hayatı gidiyor. Hayat demek: Bu dünyadaki
beşeriyeti, yaşantısı. Bu gidiyor. Anasır-ı zıddıyet değişiyor.
Nedir anasır-ı zıddıyet?
Vücudumuzdaki dört madde. Anasır-ı zıddıyet değişmediği müddetçe,
bunların çok büyük zararları var.
Ateş: Bizi kavgaya, nizaya sevkediyor, onun zararı bu.
Su: Bizi, sürüklüyor. Yani bir sebat yok. Yok o tarafa, yok bu tarafa
kayıyor. Halbuki insanlara sebat lâzım.
Her kim ki pâyına yüz sürdü etti sebatı, ol buldu necâtı.
Bu ancak meşâyihe intisapla olur, demek ki su bizi kaydırıyor. Zâhirde
de böyle. Bir kimse senin aleyhinde bir şey konuşsun, hemen onunla
dostluğun bozulur. Bu defa düşman olursun.
Hava: Senin vücudunda olan hava sana benlik getiriyor. Kendini
dağlardan yüksek görüyorsun.
Toprak: Senin vücudunda bir de toprak var. O da sana tembellik
veriyor. Amelini işleyemiyorsun. Bunların görevleri budur. Nasıl ki
dabak ham deriyi aldığı zaman, hem de pis hayvanın derisini,
affedersiniz merkebin, ayının, kurdun, tilkinin... Ne kadar pis hayvan
derisi varsa hepsini alır, kabul eder. Temiz hale getirir. Onu bırakalım.
Herhangi bir hayvanın dabak görmemiş derisinde bir sertlik vardır.
Onda bir çirkinlik vardır değil mi ? Kötü bir rengi de var. Hem çirkin,
hem sert. Hem de pis. Ama dabağa girince ne oluyor? Pisliği de
gidiyor, sertliği de gidiyor. Çirkinliği de gidiyor. Sonra kullanılır hale
geliyor. Ama bu deri dabak görmeseydi nasıldı? Pis bir deriydi.
Yahutda çirkin bir şeydi. Ne oldu burada? İnsanların anasır-ı zıddıyeti
değişince dabak görmüş deri gibi olur. Onun pisliği gider. Sertliği
gider. Çirkinliği gider.
Ama bu dört anasır herkeste vardır. Bazı insanın ateşi daha galipse o
hükmünü yürütüyor. Yani bir insan hem kavgacı, hem teşvikçi, hem
de benlikli olamaz. Ama bir insanda bu dört maddenin hangisi galipse
mesela ateşi daha galipse, o hükmünü yürütüyor. Kavgacı oluyor,
cinayet işliyor, adam öldürüyor. Ötekinin suyu galipse teşvikçi oluyor.
Kim ne derse onun sözüne kayıyor. Ama hak, ama batıl, evet ondan
ekseri batıla gider. Havası galipse onda da benlik vardır. O da hiç
kimseyi beğenmez. Kendisini herkesten yüksek görür. Kimisinin de