Page 216 - Gülden Bülbüllere 5 - Abdurrahim Reyhan Erzincani

Tasavvuf Sohbetleri 5 211

disini yakarsa, o aşk kalpte tecelli ettiğinde bütün orada ne varsa,
putları, hep yakar, giderir, siler, diyor.
Bunlardan anlaşılıyor ki, dünyaya gelmekle beşer dilberlerinden
bir güzel saydına gelmiştin. Bu dünyaya bir av avlamaya geldin.
Bu “Beşer dilberlerinden bir güzel…” bir meşayihi tanımaktır,
bulmaktır. O meşayihin mahiyetinde kendisinin ahlâk-ı zemimele-
rini bütün vücuttan atıp da ahlâk-ı hamideleri elde etmektir. Güzel-
likten, şikârdan mana bunu elde etmektir.
Sen ahd-i misakı unuttun, dünya seni şikâr etti. “Seni sayd ey-
lemiş dünya…” seni dünya avladı, dünyaya av oldun, diyor.

Uyan gaflet meyinden kalk bu derdin çaresine bak
Kemendi boğazına tak ara bul kâmil insanı
Diyor ki bu gaflet uykusundan uyan. Bu gaflet uykusunda olan
kimdir? Hadis-i şerifte buyuruyor, “İnsanlar uykudadır, ölünce
3
uyanırlar. ” Ne demektir? Eğer insanlar Allah’ı zikretmiyorsa,
Allah’ı hatırlamıyorsa gaflet uykusundadır.
Nasıl ki zahirde bir insan uyursa, uyuduğu zaman hiçbir kâr sa-
hibi olamaz. Mesela insanın gideceği uzun bir yolculuk olsa, tek
bir vasıtayla oraya gidecekse ve başka vasıtası yoksa. Uyuyup ka-
lır, o vasıtayı kaçırırsa o yola gidebilir mi? Daha o yola gidemez, o
yolculuğu da yapamaz. İnsanları gaflet böyle ma’nevî yolcuktan
geri koyuyor. O zaman:

Uyan gaflet meyinden kalk bu derdin çaresine bak
Bu derdin çaresi; seni Cenâb-ı Hakk bu dünyaya noksan sıfatla
getirdi, bu noksan sıfatını burada tamamla. Yunus Emre ne buyur-
muş?
Taptuk’un tapusunda kul olduk kapusunda
Yunus miskin çiğ idik piştik elhamdülillah
Taptuk’un kapısına geldiğimde çiğ idim, ham idim. Bu kapıda
piştim, olgunlaştım, diyor.

3 İhya-yı Ulumiddin, c. 8, s. 260.