Page 291 - Gülden Bülbüllere 5 - Abdurrahim Reyhan Erzincani

286 Gülden Bülbüllere

Buradaki anlam şudur: Her irade sahibi mecazdadır, her irade
sahibi taklittedir. İnsanlar iradesini kullanacak, iradesini sarf ede-
cek ki mecazdan hakikate geçsin. İradesini kullanacak ki taklitten
tahkike geçsin.
Fakat taklit demek hicvedenlerin, alay edenlerin taklidi değildir,
Allah korusun. Bizim taklidimiz insibahtır. Yani biz de büyükleri-
miz gibi yapmaya çalışıyoruz, bizim taklidimiz budur.

Burada küllî iradeyle yapılan her şeye karşı cüz’î iradeyle yapı-
lan taklittir. Küllî iradeden tecelli eden her şeye karşı cüz’î iradeyle
yapılan mecazdır.
2
“Amenüzkürullahe zikran kesira ” ayet-i kerimesine musannık
buyuruyorlar ki bu müptedinin lisan zikridir. Müptedi irade sahibi-
dir, onda sayı var, adet vardır. Müptedi ne kadar zikrederse etsin
onda adet, sayı vardır. Sabahtan kalkıyor akşama kadar bütün gün
zikrediyor, yine sayı var, adet var. Ama kesir manası müptedide
tecelli etmiyor.
Kesirin zahir manasında Cenâb-ı Hakk çok zikredin buyuruyor,
sayı, adet, rakam vermiyor. Ama bir irade sahibi ne kadar zikir
yaparsa yapsın onda sayı, rakam vardır. Küllî iradeye geçince onda
daha sayı rakam kalmıyor.
İnsanların küllî iradeye geçmesi için bir defa kalp âlemi açılı-
yor. Sultani zikir orada meydana geliyor. Bu sefer onda ne oluyor?
İnsanların kalbinde Cenâb-ı Hakk mükevvenatta ne halk etmişse
hepsi mevcut oluyor. Onların hepsi cana geliyor, hepsi harekete
geliyor.
Onun için Evliyaullah bir nefesinde bütün mahlûkatın nefesinin
adedince zikir yaparmış. Ondaki esrar budur. O’nda kalp âlemi
açılmıştır.

İnsanın kalp âlemi açılınca büyük varlık oluyor. Bu varlıkların
hepsini içerisine alıyor. Bu kâinatta, mükevvenatta ne varsa hepsi
onun kalbinde mevcuttur.

2 Ahzab, 33/41.