Page 61 - Gülden Bülbüllere 5 - Abdurrahim Reyhan Erzincani

56 Gülden Bülbüllere

İşte insanlarda nefs-i emmare küfür sıfatıdır. Yani kim olursa
olsun, herhangi millet olursa olsun. İsterse ulemâ, meşayih, hoca,
âlim evladı kim olursa olsun. Eğer ameli yoksa Allah’ın emirleri
tutulmuyorsa, yasaklarından kaçılmıyorsa o insan nefs-i emmare
sıfatındadır. Nefs-i emmare sıfatı, küfür sıfatıdır. Hayvanî sıfattır.
2
Eğer ondan kurtulmazsa “ila cehenneme zümera… ” gideceği yer
cehennemdir. Cehennemden kurtaramaz.
İki ayet var: bir sayfadadır bunlar Vezzariyat cüzünde (Zümer
Suresi) Cenâb-ı Hakk “ila cehenneme zümera” ve “ila cenneti
3
zümera ” buyuruyor. İnsanlar iki zümre olacak: biri cehennemlik
birisi cennetlik zümresi olacak.

Onun için bir insan hayvanî sıfatta kalırsa “ila cehenneme zü-
mera” gideceği yer cehennemdir. Ama hayvanî sıfatta olan kim
oluyor? Nefs-i emmare sıfatında; işte günahları işler, sevapları hiç
yok, helal, haram bilmez; hayır, şer bilmez, seçmez. Kim bunlar?
Nefs-i emmarede olanlar.
Nefs-i levvame ise bunlardan geçmiş günahlardan kaçınmış,
ameli var. Yani Allah’ın emirlerini tutuyor, yasaklarından da kaçı-
nıyor. Bu nefs-i emmarede değil, nefs-i levvameye geçmiştir. Ama
küfre yakınlığı vardır. Nefs-i emmareye yakınlığı vardır. Bir anda
nefs-i emmare sıfatına yine düşebilir. Nefis yine onu aldatabilir.
Onunla daima levm, daima mücadele yapıyor, onunla uğraşıyor.
Nefsi onu istiyor ki yine gafil bulundursun, ona yine bir günah
işletsin. Onu nefs-i emmare sıfatına düşürsün.
Bir nefs-i mülhime var. Nefs-i mülhime de yine noksan sıfattır.
Nefs-i mülhimede de bunlar iç içe kal’adır bunlar. Nefs-i mülhi-
meden nefs-i levvameye, nefs-i levvameden de nefs-i emmareye
hemen düşmesi çabuk oluyor.

Ama nefs-i mutmainneye dâhil olunca daha onun düşmesi ol-
muyor. Daha geri gelmiyor, kapı kapanıyor.

2 Zümer, 39/71.
3 Zümer, 39/73.