Page 169 - Gülden Bülbüllere Teveccüh Sohbetleri - Abdurrahim Reyhan Erzincani

Teveccüh Sohbetleri 165

Ama bunlar üveysi olduğu halde şeriatsız tarikat olmaz, tarikatsız şeriat olmaz. Bunlar
üveysiler, maneviyattan yetişiyorlar ama zâhirde yine gidip bir meşayihten izin alıyorlar,
icazet alıyorlar.
Ve maneviyatın emriyle mesela, diyelim ki bir maneviyattan üveysi olan bir kimse
bâtından bir zikir almış. Geçmiş bir ervah ona zikrini veriyor hâlbuki zâhirde
birbirlerini görmemişler.

Mesela, diyelim ki herhangi bir üveysi maneviyattan ders almış olsa, kimden almış olur?
Abdulkadir Geylani Hazretleri’nden alabilir, bazen olabiliyor. Abdulkadir Geylani
Hazretleri nuru nübüvvete çok yakın, bin seneyi aşmış, zamanda yaşamış anlaşıldı mı?
Ondan ders alıyor ama o ders alan yine zâhirde bir meşayihi bulacak. Çünkü şeriat
zâhirdedir.
İşte bu üveysi olanlardan, Seyyid Sıbgatullah Arvasi, sohbeti geçti ya bu da üveysidir.
Ama Seyyid Taha Hazretleri’ne gitmiş, bulmuş. Ondan icazet almış, ona da zâhirde bir
hizmeti olmuş. Zâhir meşayihine de bir hizmeti oluyor, ondan da bir icazet alıyor.

Evet, işte bizim tarikatımızda sekiz tane üveysi vardır. Sekizinci bizim Şeyh Efendimiz
Dede Paşa Hazretleri’dir. Bunların içerisinde, bu üveysilik nerden başlıyor? Abdulhalik
Gücdüvani Hazretleri’nden başlıyor. Maneviyattan alarak, ondan sonra böyle aşağıya
doğru geliyor. Ama diyelim ki mesela bizim şeyhlerimizde elli tane varsa veya yüz tane
varsa, bunların içinde sekiz tane üveysi var.
Evet demek ki burada şeriat, tarikat yoldur varana. Şeriatsız da olmaz, tarikatsız da
olmaz. Tarikatsız insanlar bir defa şeriatın nimetine malik olamıyorlar. Şeriatın nimeti
nedir? İman, ameldir. Ama herkesin, imanı, ameli bir mi oluyor? Bir değil, değişiyor.
Bir meşayihe inanan, tarikatı olanın imanı, inancı ile meşayihi olmayanın inancı bir
olamaz. Meşayihi olanın ameliyle, meşayihi olmayanın ameli bir olamaz.
Yunus Emre’nin burada emri var, bunu ifade eder. Hani bazı kelamı kibarlar rumuzlu
oluyor anlaşılmıyor. Ne buyurmuş:
Bir sinek bir kartalı

Kaldırdı vurdu yere
Yalan değil gerçektir
Ben de gördüm tozunu

Nasıl oluyor biri sinek, biri kartal. Bir kartalın üzerinde bin tane sinek konsa alıp
götürür. Ama bir sinek, bir kartalı nasıl kaldırdı vurdu yere, güreşti kartalı kaldırdı
vurdu yere, diyor. O sinek kartalı yere vurduğu zaman tozu çıktı, gördüm diyor. Evet,
Yunus Emre bir de buyuruyor ki:
Çıktım erik dalına

Anda yedim üzümü
Bostan ıssı kakıyıp
Der ne yersin kozumu