Page 92 - Gülden Bülbüllere Teveccüh Sohbetleri - Abdurrahim Reyhan Erzincani

88 Gülden Bülbüllere

Tarikatımızın en büyük kemâlâtı da mahviyettir, yokluktur.
Çünkü mahviyete düşmeyen kemâle ulaşamıyor, kemal sahibi olamıyor. Niçin?
Kemal sahibi demek; Allahın sıfatları ile sıfatlanmaktır.

Bu ancak kişi varlığını yitirdikten sonra olur. Kişi varlığını yitirmezse Allah’ın sıfatları
ile sıfatlanamaz. Onun için kelamda buyuruyor ki:

Âşık imdi varlığın ver yokluğa
Yokluk içinde sana varlık doğa
Diyor ki eğer sen Allah’ı seviyorsan, o kadar sev, o sevgiyi çoğalt ki o sevgi seni
tamamen yok etsin, her varlığını ortadan kaldırsın. Her varlığın senin ortadan kalkınca
sende bir varlık tecellî eder.

Niçin bak! Cenabı Hak zerreden kübrayı ihâta etmiştir. Cenabı Hak katreden deryayı
ihâta etmiştir. Evet, nasıl ki “Âmentü billahi” ben Allah’a inandım. Allah’a biz nasıl
inanacağız? İnanmak nasılmış? Bize ulema nasıl tavsiye ediyorlar?
Allah’a inanmak: Allah vardır, amenna birdir. Amenna şeriki, neziri yoktur. Noksan
sıfatlardan münezzeh, kemal sıfatlarla muttasıftır. Mekândan da münezzeh, mekânlara
sığmaz, her yerde hazır ve nazır, her yerdedir.
Öyleyse demek ki, Cenabı Hak zerreden kübrayı; katreden deryayı ilmi ile ihâta
etmiştir. Yani en küçük bir cisimde dahi Allah’ın nuru mevcuttur. En büyüğünde de
mevcuttur, vardır. Öyleyse burada bizim varlığımız onu göstermiyor. Eğer varlığımız
yok olursa, o nuru her zerrede de göreceğiz; kübrada da göreceğiz. Büyüğünde de
küçüğünde de göreceğiz. Bak! Ne buyurmuş?

Bihamdillah kamu varım sen oldun
Her eşyâda taleb-kârım sen oldun
Neye baksam seni anda görürem

Bu manâdan meded-kârım sen oldun
Demek ki, bir insan bütün eşyayı mirat edecek olursa Allah’ı görür.
Allahın varlığına mahviyetle ulaştıktan sonra (yokluğundan varlığından geçer) onda bir
varlık tecellî eder, o varlık hali tecellî ettikten sonra da bütün eşya o varlıkta yok
oluyor.

Allahın varlığında, Allahın zâtında bütün eşyanın yokluğu müşahede ediliyor. Bütün
eşya Allahın zâtına mirat olup, bütün eşyada da Allah’ın zâtı müşahede ediliyor.
Hakikate ulaşanlar için bu böyledir. İşte onun için Niyazı Mısrî Hazretleri buyurmuş ki:
İşit Niyazi’nin sözün
Bir nesne örtmez hak yüzün

Haktan ayan bir nesne yok
Gözsüzlere pinhan imiş