Page 93 - Gülden Bülbüllere Teveccüh Sohbetleri - Abdurrahim Reyhan Erzincani
P. 93

Teveccüh Sohbetleri                                                     89

          Ne demek oluyor? Nesne demek; bütün cisim olarak canlı veya cansız ne kadar cisim
          varsa büyük küçük canlı cansız bunların hepsi birer nesnedir. Yani bunlar görünüyor
          da Allah niye görünmüyor? Allah “zâhir de benim” 5  diyor.  Zâhirde olan bütün
          cisimler görünüyor da Allah niye görünmüyor? Görünmez. Çünkü onu görecek göz
          ayrıdır. Bu göz görmez onu. Yunus Emre söylemiş:
                 Yunus bu göz anı görmez

                 Görenler hod haber vermez
                 Bu menzile akıl ermez
                 Bu kurduğun serap nedir
          Bu göz göremez. Ama sende onu görecek bir göz var, aç ki göresin. Açarsan görürsün.

          Onu sen yalnız açamazsın. Onu bir açan var. Açanı bileceksin, açanı bulacaksın, açana
          teslim edeceksin ki o senin gözünü açsın.

          Bu da işte;  şeriat, tarikat,  hakikat,  marifet iledir. Hakikate ulaşanların o gözü açılır.
          Cenabı Hak zaten o gözü bize bildiriyor. “Biz insanlarda dört tane göz halk ettik, ikisi
          başının gözü; ikisi de kalbinin gözü.” 6  buyuruyor.
          İşte kalp gözü açılırsa görür. Ama bu kalp gözü nasıl açılır?
          İnsan varlığından kurtulursa, iradesinden kurtulursa o zaman insan ne oluyor? Kalp
          gözü o zaman açılıyor. Bâtın dili o zaman  açılıyor. Bâtın kulağı o zaman açılıyor.
          İnsanın bâtın kulağı var, bâtın dili var, bâtın gözü var, bâtın eli var, bâtın ayağı var.
          Değil mi bunlar var insanlarda.
          O zaman bunlar ne olur? Bâtın dili, bâtın kulağı, bâtın gözü açılırsa işte Allah’ın
          sıfatları burada tecellî ediyor. Buna vahdet-i vücut deniliyor.
          Bunun sözü söyleniyor özünü bilen yok.
          “Bilen demez, diyen bilmez.”

          Evet, ama özünü yaşayan var mıdır? Vardır, amenna ve saddakna. Zaten yaşanmasaydı
          bu söz söylenmezdi.  Bilinmezse söylenmezdi. Bilinmesi de  zaten  yaşanılmazsa
          bilinmezdi. Evet, ne zaman ki:
                 İşit Niyazi’nin sözün
                 Bir nesne örtmez hak yüzün

                 Haktan ayan bir nesne yok
                 Gözsüzlere pinhan imiş
          Allah’tan aşikâr hiçbir  şey yok,  aşikâr olanların hepsinden Allah daha  aşikâr. Ama
          gözsüzler onu göremezler. Elimizde mevcut bulunan divanda Sâlih Baba Hazretleri de
          öyle buyuruyor:



          5  Hadid 57:3
          6  Ahzab 33:4,  Beled 90:8, Araf  7:203
   88   89   90   91   92   93   94   95   96   97   98