Page 98 - Gülden Bülbüllere Teveccüh Sohbetleri - Abdurrahim Reyhan Erzincani

94 Gülden Bülbüllere

kim ki bildikleri ile amel ederse, bilmediklerini biz azimüşşan ona öğretiriz.” 12
buyuruyor. Bir insan ümmiyse kitabı, sünneti bilmiyorsa bak! Ne buyuruyor?

Delîl eyle O zât-ı evliyâyı
Buyuruyor. Burada ilmi olmayanlar için ancak onların kitabı, sünneti meşayihtir. Yanlış
anlaşılmasın, hâşâ, yani o bilmiyorsa bilenin peşinde olsun. Meşayihinden ne gördüyse
onu yaşasın. Ne işitti ise onu söylesin. Nasıl yiyor, nasıl içiyor, nasıl konuşuyor, nasıl
yaşıyor, kendisini ona insibah etsin, benzetsin. Zaten bak! Kelamı kibarda öyle:
Âteş-i aşkınla yandır Sâlih'i
Şarâb-ı lebinle kandır Sâlih'i
Taklîd'den tahkîke döndür Sâlih'i
Affeyle hizmette noksânımız var
Buyuruyor. Demek ki bizim hizmette noksanımız denilince, yine yanlış anlaşılmasın.
Çünkü bir mürit müptedidir, irade sahibidir. Ne kadar ameline dikkat etse (ki ihlâs ile
amelini yapıp güzel işleyim dese bile) bir Evliyâullahın ameli ile beraber olamaz,
mümkün değildir. Çünkü iradeyle yapılan amel ile küllî iradeye geçmiş olanın ameli
mukayese edilecek olursa birisi taklit, birisi tahkik oluyor. Evliyâullahın ameli tahkiktir.
Ama müridin ameli taklittir ama meşayihin ameline karşı taklittir. Yoksa hâşâ
estağfurullah şimdi burada:
Taklîd'den tahkîke döndür Sâlih'i
Affeyle hizmette noksânımız var
Buyurmuş da bu taklidi biz nasıl anlayacağız. Taklit ikidir. Bir taklit var ki tarikatı
hicvedenlerin, alay edenlerin taklididir. Allah korusun onların hakkında:
Kavm-i Nemrûdîler istemez bizi
Buyuruyor. Demek ki tarikatı zem eden, tarikatı alaya alanlar ne oluyor? Kavmi
Nemrut’tandır, bunlar Nemrut kavmindedir, diyor.
Evet, çünkü tarikat haktır. Tarikatı inkâr küfürdür.
Evet, meşayih, Evliyâullah haktır. Onu inkâr etmek küfürdür.

Ama biz inkâr eden alay edenlerden değiliz. Biz insibah edenlerdeniz. Biz de
çalışacağız ki meşayihimizin, şeyh efendimizin ameli gibi amelimizi işleyelim.

Ama bunu çalışa çalışa, yapa yapa, her yaptıkça özelleşiyor. Her yaptıkça özelleşe
özelleşe sende de olacak. Ne zaman sende fenafişşeyh olursan şeyhinde fani olursan,
şeyhinin sıfatları sende tecellî ederse o zaman senin amelin de şeyhin ameli ile beraber
olur. Yoksa (o zamana kadar) yüz bin tane müridin ameli, bir meşayihin ameli ile
beraber olamaz. Buradaki anlayacağımız budur.
Taklîd'den tahkîke döndür Sâlih'i

Afv eyle hizmette noksânımız var

12 Camiül-ûlüm vel Hikem C.1 S.342